Ahli Hakikat Yang Tertipu

 AHLI HAKIKAT YANG MENINGGALKAN SYARIAT, MEREKA TERTIPU TERPEDAYA DIJALANAN

Ada sebahagian dari pengamal ajaran ilmu tarekat tauhid hakikat makrifat mendakwa bahawa mereka sudah gugur bersyariat, tidak perlu BERSOLAT, berpuasa, zakat, mengerjakan haji dan SEBAGAINYA kerana mereka sudah mencapai maqam TAUHID haqiqat dan berma’rifat yang sebenar dan DENGAN berani melangar syariat malah berbangga dengannya.

Apakah benar dakwaan sebegini? Dan bolehkan mereka yang mendakwa sedemikian dijadikan ikutan?

Dakwaan itu adalah bathil, kerana hakikat dan

ma’rifat setinggi mana sekalipun tidak terpisah

dengan syariat. Dakwaan  ini adalah dari golongan

yang Tertipu, Terpedaya dan Keliru DALAM perjalanan. Rasulullah saw tetap kekal BERSYARIAT dan berhakikat sampai kehujung hayatnya... DAN tiada manusia yang lebih mulia dan sempurna dari

Rasulullah saw.

Mari kita lihat apa kata para ulama’ terutamanya ulama’ tasawuf atau para masyaikh thoriqat yang mu’tabarah yang juga merupakan Kata-kata ulama berkenaan dengan syariat dan TASAWUF (thoriqat/hakikat)

Syaikh al-‘Allamah al’Arifbillah Abi al-Qasim Abdul Karim bin Hawazin bin ‘Abdul Malik bin Talhah bin Muhammad al-Qusyairi an-Naisaburi menyebut di dalam kitab al-Risalah al-Qusyairiyah: Telah berkata seorang lelaki kepada Junaid [al- Baghdadi]: Diantara ahli ma’rifah ada satu kaum yang mengatakan bahwa meninggalkan harakat [amal perbuatan – ubudiah] termasuk dalam bab berbuat baik dan taqwa. Maka Junaid [al-Baghdadi] berkata: Ini adalah perkataan orang-orang yang ingin menggugurkan ‘amal [menggugurkan taklif].

Dan mereka disisiku perkara ini besar. DAN sesungguhnya orang yang mencuri dan berzina PUN masih lebih baik daripada orang yang MENGATAKAN hal tersebut kerana para arifbillah mereka memperoleh ‘amal dari Allah Ta’ala dan ber’amal kerana Allah Ta’ala. Dan andaikata aku hidup 1,000 tahun, aku tidak akan meninggalkan amal-amal kebajikan sebesar ZARRAH pun.

Syaikh Junaid al-Baghdadi berkata lagi:

علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة من لم يقرأ القرآن ويكتب

الحديث لا يقتدى به في علمنا هذا

Manakala Abu Yazid al-Bistami pula berkata:

Andaikata kalian melihat seorang yang diberikan pelbagai karamah, hingga di dapat terbang di udara sekalipun, maka janganlah kamu terpedaya, hingga kalian melihat bagaimana dia mematuhi perintah, larangan dan menjaga batas-batas Allah (hukum-hukum Allah) dan bagaimana ia menjalankan syariat.

Imam Malik رضي الله عنه berkata:

مَنْ تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن تفقه ولم يتصوف

فقد تفسق، ومن جمع بينهما فقد تحقق

Barangsiapa bertasawuf (berhaqiqat) dan tiada

berfeqah maka dia zindiq(orang yang zahirnya

Islam tapi menentang ajqran Islam), DAN barangsiapa yang berfeqah tiada bertasawuf maka

dia fasiq, dan barangsiapa yang menghimpun

keduanya maka dia tahqiq. (Kitab sharh ‘ain al-ilm

wa zain al-Hilm; Mulla Ali Qari)

Yang pertama dikatakan sebagia zindiq kerana ia

melihat kepada haqiqat tanpa melaksanakan

hukum-hukum syariat yang ditaklifkan kepadanya.

Makakala yang kedua dikatakan sebagai fasiq

kerana syariat zahirnya bagus namun bathinnya

masih bergelumang dengan mazmumah, tiada

keikhlasan pada amalannya. Dan ketiga itu

dikatakan tahqiq kerana dia telah menghimpunkan

diantara syariat dan haqiqat. Sempurna zahir dan

batinnya.

Telah berkata Abu Nuaim al-Asbahani didalam

kitabnya Hilyatul Auliya:

كان أبو حفص يقول: من لم يزن أفعاله وأحواله في كل وقت

بالكتاب والسنة، ولم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال

Abu Hafs [Umar bin Salamah al-Haddad; wafat

260H/874M] berkata: Barangsiapa yang tidak

menimbang perbuatannya dan ahwalnya setiap

waktu dengan al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah,

dan tidak merasa syak terhadap lintasan-lintasan

hatinya, maka ia tidak termasuk di dalam diwan al-

rijal(senarai orang soleh)

Sultanul Auliya’ Shaikh Abdul Qadir al-Jilani رضي الله

عنه berkata:

كل حقيقة لا تشهد لها الشريعة فهي زندقة. طِرْ إِلى الحق عز

BitZ, [9/18/2023 9:52 PM]

وجل بجناحي الكتاب والسنة، ادخل عليه ويدك في يد

الرسول صلى الله عليه وسلم

Setiap haqiqat yang tidak disaksikan baginya

dengan syariat, maka ia adalah zindiq. 

Terbanglah

kepada al-Haq عز وجل dengan sayap al-Kitab dan as-

Sunnah. Masuklah kepadaNya sedangkan

tanganmu dalam genggaman tangan Rasulullah

صلى الله عليه وسلم . – Fathur rabbani -

ترك العبادات المفروضة زندقة. وارتكاب المحظورات

معصية، لا تسقط الفرائض عن أحد في حال من الأحوال-

الفتح الرباني للشيخ عبد القادر الجيلاني

Meninggalkan ibadat yang fardhu adalah zindiq.

Melakukan perkara yang terlarang adalah ma’siat.

Tidak gugur akan kefardhuan daripada seseorang

ketika ia berada di dalam satu hal DIANTARA ahwalnya(keadaan ektasi bersama Allah). - Fathur

rabbani -

Shaikh Abdul Wahab ash-Sha’rani berkata di dalam

Thabaqatul Kubra:

من دقق النظر علم أنه لا يخرج شىء من علوم أهل الله تعالى

عن الشريعة وكيف يخرج والشريعة صلتهم إلى الله عز وجل

في كل لحظة

Barangsiapa yang menghalusi PENELITIANNYA terhadap ilmu tasawuf, ia mengetahui BAHWASANYA tidak terkeluar satupun daripada ilmu-ilmu AHLILLAH (ilmu sufi atau ilmu haqiqat) daripada LANDASAN syariat. Dan bagaimana mereka boleh TERKELUAR daripada landasan syariat sedangkan IANYA merupakan penghubung mereka kepada Allah PADA setiap saat.

Shaikh Abul Hasan ash-Shadhzuli رضي الله عنه

berkata

إِذا عارض كشفُك الصحيح الكتابَ والسنة فاعمل بالكتاب

والسنة ودع الكشف، وقل لنفسك: إِن الله تعالى ضمن لي

العصمة في الكتاب والسنة، ولم يضمنها لي في جانب

الكشف والإِلهام

Apabila kasyafmu bercanggah dengan al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah, maka beramal dengan al-

Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah dan tinggalkan

kasyaf itu. Dan katakanlah kepada dirimu:

Sesungguhnya Allah Ta’ala telah menjaminkan

bagiku akan 'ismah (keterpeliharaan) al-Kitab (al-

Quran) dan as-Sunnah, dan Dia tidak pernah

menjamin tentang 'ismah kasyaf, ilham [kecuali jika

kasyaf dan ilham itu tidak bercanggah dengan al-

Quran dan as-Sunnah].

Abu al-Hussin al-Warraq berkata:

لايصل العبد إلى الله الا بالله، وبموافقة حبيبه صلى الله عليه

وسلم في شرائعه. ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير

الإقتداء يضل من حيث يظن أنه مهتد

Tiada sampai seseorang hamba kepada Allah

melainkan dengan Allah dan mengikut syariat

kekasihNYA, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم.

Sesiapa yang menjadikan jalan untuk sampai

kepada Allah tanpa mengikuti Rasulullah صلى الله

عليه وسلم , dia akan sesat dalam keadaan dia

menyangka diberi petunjuk oleh Allah.

Abu Said Ahamd bin Isa al-Kharraz (wafat 277H)

berkata:

كل باطن يخالفه ظاهر فهو باطل

Setiap perkara yang batin yang bercanggah dengan

perkara yang zahir (syariat), maka ia adalah batil.

Demikianlah sebahagian daripada petikan dari kata-

kata ulama’ besar tasawwuf yang mana ada

dikalangan mereka hidup dizaman salafus soleh

dan mereka inilah merupakan diantara imam-imam

dan ulama  yang mu’tabar...

Sekian. والله أعلم

SILA SHARE DAN SEBARKAN

البحور الشاذلية  | The Shadhili Oceans

https://youtube.com/watch?v=6mAt6WBEE2s&si=vBZhFzJcHxgSBlz_