Rindu Keintiman

Imam Al-Ghazali mengatakan, “Ketahuilah bahwa perasaan damai, takut, dan rindu merupakan dampak dari perasaan cinta. Namun, kadar yang dirasakannya tidak permanen, tergantung pada tingkat ketajaman pandangan dan tingkat kepekaan perasaan yang menguasai sang pecinta.

Jika apa yang terjadi pada sang pecinta adalah sebuah penyaksian dari balik tabir hingga mencapai keindahan puncak dan ia merasa tak mampu lagi untuk menyaksikan lebih jauh hakikat keagungan tersebut, maka hatinya menjadi cemas, berkobar, dan bergerak bangkit untuk terus memburu. Keadaan cemas seperti itulah yang disebut syawq (kerinduan). Sungguh kerinduan adalah sesuatu yang gaib.

Jika ia dikuasi oleh perasaan tentram dan bahagia luar biasa, karena berdekatan (bersama Allah) dan berhasil menyaksikan kehadiran-Nya melalui tersingkapnya tabir antara Dia dan dirinya, lalu pandangannya juga terfokus pada penyaksian keindahan yang hadir terungkap di hadapannya, tanpa menoleh kepada keindahan lain yang belum diketahui, maka hatinya akan diliputi perasaan senang dan gembira. Kegembiraan seperti inilah yang disebut uns (keintiman spiritual).

Lalu, jika pandangannya terfokus pada sifat keagungan dan kemandirian-Nya, sama sekali tak berpaling dari-Nya dan ia khawatir semua yang dirasakannya itu lenyap, menghilang atau menjauh, maka hatinya akan merasa pedih. Perasaan pedih semacam inilah yang disebut khawf (ketakutan).

Jadi, uns (keintiman spiritual) dalam konteks ini adalah kegembiraan dan kebahagiaan hati karena menyaksikan keindahan. Lalu, ketika kegembiraan dan kebahagiaan itu benar-benar telah menguasai, tidak peduli terhadap segala hal yang telah menghilag, juga tidak peduli dengan kekhawatiran akan menghilang, maka kenikmatan yang ia rasakan akan memuncak pada puncak tertingginya (uns).

Suatu ketika Syekh Ibrahim bin Adham turun dari gunung. Seseorang bertanya, “Darimana engkau, ya Syekh?” Lalu beliau menjawab, “Dari bersenang-senang (uns) dengan Allah.” Bersenang-senang dengan Allah menyebabkan dia merasa tidak membutuhkan kepada selain Allah. Bahkan, semua bentuk kendala yang merintangi khalwat menjadi beban di hati.
Diriwayatkan pula bahwa Musa a.s. berbicara dengan Allah SWT, beliau berdiam diri selama beberapa hari.

Jika beliau mendengar seseorang berbicara, maka beliau langsung pingsan. Ini tidak mengherankan karena cinta hanya meniscayakan nikmatnya pembicaraan Sang Kekasih, juga nikmatnya berdzikir dan menyebut-Nya. Bagi sepotong hati yang dirasuki cinta, maka tak ada yang terasa nikmat selain Dia semata. Karena itu, seorang bijak berkata dalam alunan doa, “Wahai Dzat yang dengan menyebut-Nya hati jadi damai sentosa! Wahai Dzat yang membuat aku tak merasa butuh kepada makhluk-Nya.”

Rabiah Adhawiyah ditanya, “Dengan apa engkau bisa meraih kedudukan seperti ini?” Beliau menjawab, “Dengan meninggalkan apa yang tidak aku butuhkan dan rasa damaiku bersama Dzat yang tak pernah lenyap.”

--Imam Al-Ghazali dalam kitab Al-Mahabbah wa asy-Syawq wa al-Uns wa ar-Ridha

https://www.facebook.com/tasawufunderground/posts/1453083274741602:0

10 Mutiara Sejarah Bahasa Melayu

Muhammad Teja is with Muhammad Afiq and 8 others.
2 hrs ·





Masalah:

1. Isu:
Rasanya ramai tidak tahu bulan Oktober setiap tahun ialah Bulan Bahasa Kebangsaan, yang semenjak hampir 50 tahun diulang sambut. Ketidaktahuan ini mungkin banyak sebabnya, dan daripada banyak-banyak sebab itu, ialah mungkin kerana kita tidak tahu tentang sejarah bahasa Melayu kita.

2. Simptom:
Bahasa Melayu menjadi "mandom" kerana akar sejarah Jawinya telah diputuskan. Bahasa Melayu juga menjadi "lemau" kerana wibawa bahasa, yang terdiri daripada ulama Melayu Jawi diletakkan pada orang yang tidak layak, iaitu sasterawan khayali dan shok sendiri. Bahasa Melayu menjadi "lembap" kerana bahasa ini disangka semata-mata perjuangan badan kerajaan yang amat ma‘ruf dengan cara kerja yang jenuh berbirokrasi.

3. Punca:
Kemandoman, kelemauan dan kelembapan bahasa Melayu kerana dasar falsafah bahasa tidak lagi menuruti falsafah zaman kegemilangan persuratan bahasa Melayu. Dari segi zahirnya sekalipun, bandingkan sahaja bahasa yang kita gunakan sekarang dengan karya yang dikarang oleh Hamzah Fansuri, Nur al-Din al-Raniri, Dawud al-Fatani, Raja Ali Haji, Wan Ahmad al-Fatani dan Za‘ba sendiri (itupun jika anda tahu mereka itu ialah bahawasan unggul Melayu)

Perungkaian:

4. Muqaddimah:
Mahaguru Tan Sri Prof Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas menyebutkan bahawa bahasa ialah saksi sunyi kehebatan pemikiran sesuatu bangsa. Pernahkan anda diceritakan tentang bagaimana bahasa Melayu mempunyai perkataan-perkataan serta istilah-istilah yang menjangkau saujana alam pemikiran, yang mampu tiba ke segenap sempadan ke‘ilmuan, dan yang pengarangnya ialah ‘ilmuwan yang mencapai tahap karya yang luhur sejagat (universal) dalam sejarah dunia?

5. Kerangka I:
Terkurnia keagungan dan keluhuran bahasa Melayu hanya setelah kedatangan Islam memberi ma‘na diri dan menyatukan pelbagai etnik di Kepulauan Asia Tenggara menjadi qawm Muslimin Melayu. Oleh itu dalam meninjau sejarah bahasa Melayu, peranan besar Islam perlu diberi penekanan dan diselidik dengan benar, tepat dan rinci.

6. Kerangka II:
Melihat peranan Islam bukan semata melihat zahir sesuatu kesultanan atau kerajaan, atau temuan-temuan arkeologi sejarah semata-mata. Sebaliknya hendaklah melalui ketajaman mata aqal yang menembusi haqiqat batin Melayu-Islam itu. Hanyasanya dalam karya-karya ulama yang dikarang dalam bahasa Jawi, serta pewaris-pewaris mereka yang hidup menjaga turath ke‘ilmuwan mereka hingga kini ialah jalan mengetahui dan memahami haqiqat batin itu.

7. Bukti:
Adapun Melihat sahaja karya bahasa Jawi ‘ilmuwan Melayu, tidak dapat tiada kita 'kan mengakui bahawa ia mata rantai yang bersimpul-kukuh dengan tali ke‘ilmuan Islam, berpuncakan kitab teragung, ya‘ni al-Qur'an. Bahasa Jawi sebagai mithalan, memakai huruf ‘Arab, ya‘ni huruf yang dipakai oleh al-Qur'an; nahunya juga dijelaskan menuruti qa‘idah nahu ‘Arab, ya‘ni mirip nahu yang digunakan untuk memahami bahasa al-Qur'an; dan sebilangan besar istilah serta ma‘na al-Qur'an, telah memperkaya perbendaharaan perkataan Melayu Jawi. Sehinggakan, jika dibuang perkataan-perkataan, nahu-nahu dan huruf-huruf Jawi itu dari bahasa Melayu - apalah lagi yang dapat dinamakan bahasa Melayu itu? Dapatkah kita bayangkan bahasa Melayu kita tanpa perkataan: ‘ilmu, fikir dan ‘aqal?

8. Situasi:
Sungguhpun nyata terang ibarat matahari di waktu siang akan peranan besar Islam mengangkat martabat bahasa Melayu ke tahap yang paling luhur, masih lagi pemuka-pemuka bahasa kini berkira-kira, teragak-agak, bahkan sengaja memekakkan telinga dan membutakan mata hatta hingga ada yang ketegar menafikannya. Lebih selesa mereka-mereka itu bernaung di bawah simpulan-simpulan aneh para orientalis yang menda‘wa Islam perosak keaslian bahasa Melayu yang menghapuskan rupa Sanskrit, justeru unsur Hindu yang kononnya itulah asli Melayu; malah menjadi penganjur yang berlebih-lebihan pula menghapuskan sebarang rupa-bentuk keislaman bahasa Melayu: seperti menggantikan huruf Jawi dengan abjad yang dipakai sekarang dan menguatkuasakannya dalam seluruh lapangan pendidikan supaya satu demi satu generasi bangsa Melayu semakin alpa dan lalai daripada mengenal bahasawan Melayu yang bertaraf ‘ulama, dengan hanya pandai menyebut nama para sasterawan negara yang martabat ke‘ilmuannya boleh diduga-duga.

9. Ikhtiyar:
Mengetahui akan begitu dahshatnya pelbagai kejadian yang berlaku kini dan bagaimana jauhnya kita dengan haqiqat sejarah bahasa Melayu, maka perlulah ada ikhtiyar–––sungguhpun kerdil dan kecil–––tetapi istiqamah dengan kebenaran dan ke‘ilmuwan. ‘Ibarat menebas dan mencabut lalang kekeliruan yang telah berakar, begitulah cabaran dan tanggungjawab yang perlu dipikul bagi meratakan semula belukar dan menggembur tanah subur supaya buah peradaban kembali berputik.

Kesimpulan:

10. Buah:
Salah satu ikhtiyar kami di Akademi Jawi Malaysia (Klasika Media) ialah menerbitkan Siri Persuratan Jawi yang kini sudah menyusun 7 judul baharu semenjak tahun 2017 dimulakan. Adapun inilah ikhtiyar kecil kami dalam mempersembahkan keagungan dan keluhuran bahasa Melayu dalam mutu terbaik, berdarjat dan bermaruah untuk bacaan dan ruju‘kan mereka yang ingin berfikir dan memerhati. Salah satu judulnya ialah Kitāb Naḥū Jāwī: Petuturan Melayu, ‘Abdu'LLāh ‘Abdu'r-Raḥmān yang membicarakan mengenai aturan bahasa Jawi yang amat berguna bagi memahami rupa dan bentuk bahasa Jawi. Di dalamnya terkarang pengenalan mengenai bagaimana peranan besar Islam dalam membina sebuah bahasa baharu, bahasa Islam, iaitu bahasa Melayu. Adapun dalam semangat Bulan Bahasa Kebangsaan ini, saya amat mengeshorkan ia dibaca dan dibicarakan agar sambutan bulan bahasa itu bukan semata-mata acara kerajaan menyambut menteri (yang akhirnya menterinya pun tak datang).

Boleh dapatkan naskhah Kitāb Naḥū Jāwī: Petuturan Melayu, ‘Abdu'LLāh ‘Abdu'r-Raḥmān di sini:

https://www.kafilahbuku.com/kitab-nahu-jawi-petuturan-melay…
https://www.kafilahbuku.com/kitab-nahu-jawi-petuturan-melay…
https://www.kafilahbuku.com/kitab-nahu-jawi-petuturan-melay…

Boleh juga Whatsapp:
www.wasap.my/60194398529
www.wasap.my/60194398529
www.wasap.my/60194398529

*kredit gambar: Pelita Dhihin.

Errornya Hipnosis Secara Ilmiah dan Islam

Oleh : D. Denis P. Putrantya

Mari kita mulai dengan memancing rasa ingin tahu kita melalui beberapa pertanyaan :

1. Apa itu hipnosis/ hipnotis? Sejarahnya? Sekarang?
2. Apa yang terjadi ketika seseorang terhipnotis?
3. Bagaimana seseorang bisa terhipnotis?
4. Apa prinsip-prinsip hipnosis?
5. Hipnosis, ilmiah atau tidak?
6. Apa kelebihan dan kekurangan hipnosis?
7. Bagaimana hipnosis menurut Islam?

Nah, sekarang mari kita coba telaah satu per satu:

1. Apa itu hypnosis? Sejarahnya? Sekarang?

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Hipnosis: keadaan seperti tidur karena sugesti yang pada taraf permulaan orang itu berada di bawah pengaruh orang yang memberikan sugestinya, tetapi pada taraf berikutnya menjadi tidak sadar sama sekali.

Hipnosis berasal dari kata “hypnos”, nama dewa tidur orang Yunani Kuno. Kata “hypnosis” pertama kali diperkenalkan seorang dokter Inggris , James Braid (1795 – 1860). Meski demikian, hypnosis bukanlah tidur. Hipnosis adalah kondisi pikiran, dimana pikiran sadar menjadi kurang kritis, sehingga menjadikan pikiran “bawah sadar” menerima sugesti dengan lebih baik (menurut IACH/ International Association of Clinical Hypnotherapy).

Hipnosis dikelompokkan ke dalam dua kategori: klasik dan modern. Hipnosis klasik itu menyelami dan mempengaruhi pikiran orang secara mistis, klenik, dan syirik dalam pandangan Islam, misalnya sesajian, membakar kemenyan, ramu-ramuan tertentu, dan lainnya guna mendatangkan bantuan jin. Praktek hipnosis bahkan dilakukan sejak zaman kuno (seperti Yunani dan Mesir) untuk berhubungan dengan arwah para leluhur dan keperluan mistis lain.

Hipnosis modern menurut APA (American Psychological Association) Divisi 30 (Komunitas Hipnosis Psikologis) adalah prosedur dimana seorang ahli kesehatan atau peneliti memberi sugesti ketika tritmen/perlakuan, sehingga pasien mengalami perubahan sensasi, persepsi, pikiran, dan perilaku. Meski beberapa hipnosis digunakan untuk membuat seseorang semakin siaga, kebanyakan hipnosis mensugesti agar rileks, tenang, dan merasa nyaman.

Kita akan fokus pada pengkajian “hipnosis modern”.

2. Apa yang terjadi ketika seseorang terhipnosis?
Dari beberapa referensi komunitas maupun asosiasi hipnosis internasional (seperti IACH, APA, IMDHA), ketika seseorang terhipnosis, kondisinya bukanlah tidur. Secara fisik, memang memenuhi ciri-ciri orang tidur (nafas melambat, mata terpejam, otot rileks, gerakan berkurang) Tetapi secara mental, orang terhipnotis dalam kondisi rileks sekaligus siaga. Kondisinya nyaman dan dapat berfikir, berbicara, dan bahkan bergerak jika dibutuhkan.

Ada yang menyebutkan jika terhipnotis adalah kondisi yang sama ketika seseorang sedang sangat asyik dalam suatu aktivitas, seperti menonton TV atau melakukan sebuah hobi. Atau ketika sedang terbawa suasana yang menenangkan dan melenakan, seperti melihat matahari terbenam di pantai. Kondisi hipnosis juga disamakan dengan kondisi meditasi. Kondisinya bukan tertidur, tetapi sadar dan fokus (focused awareness) sekaligus rileks dan nyaman.

Secara neuroscience (ilmu otak/syaraf), terhipnotis adalah kondisi dimana otak meningkat aktivitas gelombang otak lambat (alpha dan theta), dan menurunnya aktivitas gelombang otak cepat (beta). Akibatnya, pikiran menjadi sibuk dengan “menikmati” perasaan nyaman dan rileks sehingga berkurangnya pikiran cemas dan penuh pertimbangan akan suatu hal. Jika rasa nyaman dan tenang itu berlanjut, seseorang bisa menuju aktivitas otak gelombang delta (tidur).

Maka, kondisi hipnosis (gelombang otak lambat/ alpha dan theta) dianggap sebagai kondisi sehari-hari yang kita rasakan ketika bangun tidur dan akan tidur.

3. Bagaimana seseorang bisa terhipnosis?

Pada dasarnya, hipnosis adalah suatu kondisi mental yang khusus. Untuk mencapainya, seseorang menggunakan teknik yang disebut induksi hipnosis. Induksi ini dapat dilakukan oleh orang lain maupun diri sendiri. Diantara jenis induksi sudah banyak diketahui orang, seperti menepuk dengan tangan (ini dilakukan pada praktek gendam), menjentikkan jari, membisikkan atau mengatakan kata-kata yang mengkondisikan perasaan nyaman (seperti “Anda akan merasa nyaman dan mengantuk”), Mengajak obyek untuk membayangkan tempat yang nyaman (“Bayangkan Anda bersandar di bawah pohon yang rindang”), dan banyak variasi yang lain.

Setelah seseorang sudah berada dalam kondisi hipnosis, selanjutnya sugesti diberikan. Sugesti dapat berupa hal yang absurd (“Anda adalah ayam”) sampai terapi medis (“Anda tidak merasakan sakit” atau “Di tangan Anda ada tulisan “sakit”, sekarang saya hapus tulisan itu”).

Namun, kondisi hipnosis tidaklah harus berarti seseorang berada dalam kondisi seperti tidur. Hal ini ditunjukkan dengan adanya praktek hipnosis ketika seseorang dalam kondisi sadar (mata terbuka) bahkan sedang melakukan aktivitas fisik.

4. Apa prinsip-prinsip hypnosis?
Tidak semua orang bisa dihipnotis. Lebih tepatnya, kemampuan seseorang merespon sugesti hipnosis berbeda-beda.

Psikolog Amerika di Universitas Stanford (Ander M. Weitzenhoffer dan Ernest R. Hilgard) membuat skala yang dapat mengukur seberapa tingkat seseorang dapat dihipnotis, yang disebut Stanford Hypnotic Susceptibility Scales. Ada 12 sugesti yang dilakukan. Jika skor 0 – 4, tergolong rendah. Jika skor 5-7, tergolong menengah. Jika skor 8 -12, tergolong tinggi atau mudah mendapat sugesti hipnosis.

Diantara bentuk sugesti hipnotisnya: tangan berpegangan dan menempel (yang terhipnotis, tidak bisa melepaskan tangan), tangan diulurkan kemudian disugesti terasa berat (yang terhipnotis, tangannya akan turun karena “merasa” berat), peserta diminta melupakan hal yang familiar (seperti nama sendiri), dan sugesti panca indera lain (seperti mencium sesuatu yang tidak ada, mendengar suara lalat yang tidak ada, dan lain sebagainya).

Beberapa prinsip yang ditemukan dari penelitian adalah sepertimana berikut :
1. Kemampuan seseorang untuk merespon sugesti hipnosis cenderung tetap pada usia dewasa.

2. Kemampuan peng-hipnotis tidak mempengaruhi tingkat respon orang yang dihipnotis. Bahkan, ketika seseorang menghipnotis dirinya sendiri, responnya pun akan cenderung sesuai tingkatnya.

3. Tingkat respon seseorang yang dihipnotis tidak dipengaruhi oleh karakter personal, seperti agresif- submisif nya seseorang, kemampuan berimajinasi, atau kemampuan bersosialisasi.

4. Orang yang dihipnotis tidak bersikap pasif. Yang terjadi adalah justru, seseorang yang dalam kondisi hipnotis secara aktif mengelola keyakinan dan pemahamannya agar dapat melakukan atau memenuhi sugesti yang diberikan.

5. Hipnosis, ilmiah atau tidak?

Meski para peneliti menemukan alat untuk mengukur tingkat respon seseorang terhadap hipnotis, hal ini tidak membantu menjelaskan proses ILMIAH apa yang terjadi ketika seseorang dihipnosis dan diberi sugesti.
Selain sugesti belum tentu berhasil karena tingkat respon yang berbeda pada tiap orang, peneliti tidak bisa memahami proses otak apa yang terjadi ketika seseorang dihipnotis/ diberi sugesti dalam kondisi hipnosis.

Maka, tidak heran kalau hipnosis tidak diterima sebagai bentuk psikoterapi oleh APA/ Asosiasi Psikologi Amerika. Dalam Psikologi, hipnosis masuk dalam bidang ilmu Pseudoscience Psychology (Psikologi Semu).

Keilmiahan hipnosis tertolak karena tidak dapat diterapkan pada semua orang dan belum tentu berhasil pada kasus medis atau psikologis yang sama.

Namun, karena banyak yang mengaku dan menunjukkan praktek hipnosis yang dapat membantu kasus-kasus medis maupun psikologis, penggunaan hipnosis semakin meluas.

6. Apa kelebihan dan kekurangan hypnosis?

Kelebihan yang saya sebutkan, sejatinya adalah hal yang diaku oleh pelaku hipnosis. Diantaranya kelebihan yang diaku adalah bahwa hipnosis PRAKTIS dan SUKSES. Kenyataannya, keberhasilan hipnosis sangat tergantung tingkat respon orang yang dihipnotis. Kalaupun berhasil dihipnotis, kondisi masalah atau penyakit pada pasien tidak disembuhkan tetapi pasien dibuat (disugesti) untuk merasa sembuh dan sehat. Sehingga ketika sugesti itu hilang, masalah akan kembali muncul.

Kekurangan lain dari hipnosis adalah tidak ada dasar ILMIAH jelas (apalagi dalil dari agama Islam). Selain itu, yang dihipnotis riskan mendapatkan sugesti yang tidak sesuai norma masyarakat maupun agama. Dan sebagaimana yang kita ketahui, sugesti tidak berlaku bagi semua orang (hypnotizable tiap orang berbeda-beda).

7. Bagaimana hipnosis menurut Islam?

Hipnosis klasik jelas haram. Hipnosis klasik termasuk kategori perdukunan. Lembaga Fatwa Saudi, Lajnah Daimah, pernah mengeluarkan fatwa:
“Hipnosis adalah termasuk jenis tenung (sihir) dengan menggunakan jin…
Menggunakan hipnosis dan menjadikannya cara untuk mengetahui tempat barang yang dicuri atau barang yang hilang, atau penyembuhan penyakit, atau melakukan pekerjaan tertentu dengan perantaraan orang yang dihipnosis adalah tidak boleh, bahkan termasuk syirik… juga ini termasuk bergantung kepada selain Allah” (Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah 1/348).

8. Jika Hipnosis modern dalam Islam?
Hipnosis sejatinya adalah teknik atau prosedur dengan kunci satu: memberi sugesti pada yang dihipnosis (proses bawah sadar).

Jika sugesti yang diberikan bertentangan dengan Islam, maka jelas bermasalah. Misal, seseorang disugesti agar bermaksiat atau berkeyakinan kafir.
Nah, jika sugesti yang diberikan sesuai Islam, apakah metodenya diperbolehkan? Misalnya, seseorang dihipnosis agar rajin sholat atau menjauhi maksiat?

Jika sugesti bertujuan mengubah “bawah sadar” sehingga seseorang berubah tidak secara sadar, maka ada KEKURANGAN BESAR dalam amalnya, yaitu “NIAT”. Islam mengajarkan untuk beramal dengan niat yang BENAR. Betapa pentingnya masalah niat, sehingga ulama-ulama Islam menyebutkan perkara NIAT di bagian awal kitab-kitab karya mereka.
Mengapa kita menerapkan hipnosis sebagai solusi permasalahan kita, ketika Allah sudah memberikan jawaban atas permasalahan hidup dengan ISLAM?

Sebagai penguat akan bermasalahnya hipnosis, sejatinya hipnosis adalah satu diantara metode penyebaran atau program NAM (New Age Movement), meskipun hipnosis tidak lahir dari NAM. Selain itu,program NAM lainnya ada Energi Prana, Fengshui, Huna, NLP, dan bentuk lain yang intinya sama meski namanya berbeda.

Kesamaan program-program NAM adalah percaya pada kekuatan bawah sadar, kehebatannya dan pentingnya kekuatan bawah sadar, dan berlatih untuk masuk ke “kesadaran berbeda” untuk memaksimalkan potensi yang terpendam agar bisa melakukan perubahan.

Lalu apa itu NAM?

Semoga Allah memberi kita kesempatan untuk membahas ataupun mempelajari tema yang berbeda ini.

Allohu a’lam bish showwab

Referensi:
1. “Menguak New Age Movement” oleh F.A. Kurdi
2. “Self-Hypnosis Techniques for Management of Pain, Relaxation and Sleep” By Mark P. Jensen, PhD.
3. “Science and Pseudoscience in Clinical Psychology” edited by S.O. Lilienfield, S.J. Lynn, J.M. Lohr.
4. “The Truth and the Hype of Hypnosis” By Prof. Michael R. Nash

https://www.facebook.com/RumahKertasRAMI/posts/1244770105628078

Nafsu dan Akal

Ramai yang menyangka bahawa nafsu dan akal adalah bertentangan atau berbeza. Hal ini berlaku kerana salah faham dalam menterjemahkan istilah 'nafs' yang merujuk kepada diri seseorang. Setepatnya ia diterjemahkan sebagai 'jiwa'. Jiwa ada pelbagai jenis, antaranya ialah shahwaniah iaitu kehendak terhadap makanan dan pasangan. Jiwa shahwaniah inilah yang selalu kita fahami sebagai nafsu. Ada juga jiwa jenis ghadabiah, iaitu kehendak terhadap kekuasaan, kedudukan, kemuliaan dan kebanggaan. Seterusnya ada jiwa yang dinamakan aqliah, inilah yang dimaksudkan dengan nafsu akal. Kehendak bagi nafsu akal ialah ilmu, yakni pengetahuan tentang sesuatu perkara. Media massa boleh wujud dan berkembang kerana adanya nafsu akal. Manusia sentiasa ingin tahu tentang sesuatu, sekalipun sesuatu itu tiada kaitan dengannya dan tidak bermanfaat baginya. Bahkan ada yang sampai tahap ingin tahu tentang keburukan pihak tertentu, kita boleh namakannya sebagai bergosip atau mengumpat. Namun, kita perlu tahu bahawa rasa ingin tahu ada beberapa peringkat. Asasnya tiga peringkat, iaitu ingin tahu tentang alam fizikal, alam akal dan alam ketuhanan. Manusia yang rendah jiwanya hanya ingin tahu tentang alam fizikal. Yang lebih tinggi pula ingin tahu tentang alam akal. Manakala yang paling tinggi jiwanya, ia ingin tahu tentang alam ketuhanan. Adapun yang paling malang ialah, jiwa yang tidak pernah tahu dan tidak pernah sedar tentang Tuhan.


— Naseer Sobree

37signal's Manigesto - So I can read better

00 Start Here

The web should empower, not frustrate
We design visual interfaces (what people see and how they use it) for web sites and applications. We focus on making sure these sites are both useful and easy to use.

How you fit in
We work with smart clients who understand that it's the customer, not org-charts or office politics, that matters most. These clients are hard to find, so when we get them we treat them well.

This site is a look into our minds
Inside you'll find our philosophy for simplicity in design, our influences, and ideas that drive us.

01 We See People

Users.
Sounds like a bunch of junkies or gigolos, doesn't it?

The people who visit web sites aren't "users," click-throughs, hits, numbers on a spreadsheet, or some other form of dehumanizing jargon. They're your husband, your mom, your friend, the guy who sits in the cube next to you. They're real PEOPLE, just like you and me.

That's why we think a successful site is one that makes real people's lives easier; One that makes them say, "This site worked for me." So we've made it our mission to ensure this kind of experience at the sites we build. At 37signals we don't see users, we see people.

02 Manager or external reporting?

Us. A tight group of four dedicated to the craft of interface and customer experience design.

Them.
Associate Producer
Business Applications Analyst
CE Production Manager
Content Engineer
Desktop Support Specialist
Elite Application Specialist
European Sales Liaison
Front-End Technology Engineer
Knowledge Journalist
International/Consolidations Accountant
Managing Architect
Manager of External Reporting
Operations Architect
Site Builder
Special Projects Analyst
Traffic Coordinator
VP/Director of Pricing

03 <blink>12:00</blink>

How do i?

Most people can't even figure out how to program their VCR. So how are they supposed to figure out the "cutting-edge" technology that so many major sites impose on people? A: They won't.

The web gives people an omnipresent exit door and they won't hesitate to use it. If your business depends on your site, you better be damn sure it's easy for people to use your site and find what they're looking for. We'll help you.

04 Not full service

We're designated hitters

We don't do your database integration. Or your search engine submissions. Or your online media buying. We do interfaces and the strategy behind them.

Why? Because we think companies that claim they can do everything actually excel at nothing. That's why we choose to do one thing and do it right.

05 Size does matter

Question:
Wouldn't you want your project to be 1 of 1 or 2 rather than 1 of 10 or 20?

We're small and we like it that way. It gives us the ability to turn on a dime, deliver projects quickly, and dedicate extraordinary attention to your assignment.

Our size allows us to work on projects we want to do rather than projects we have to do. Plus we can all fit in one cab if we squeeze.

06 $6,000,000,000

Source: "Holiday '99 E-Commerce: Bridging the $6 Billion Customer Experience Gap," a report by Creative Good

Don't become a statistic

"39% of shoppers in user tests failed in their buying attempts because sites were too difficult. This rate of failure could result in a loss of more than $6 billion for online retailers this holiday season."

07 Are they experienced?

We've been designing sites since the web's commercial inception back in 1994. That's back when most designers thought a <TD> was some sort of football statistic. Ever since, we've been pushing the boundaries of HTML and innovating techniques that are commonplace today. We've got big game experience and we're money in the red zone. 08 Experience The members of the 37signals team have performed work for a wide range of clients such as: A.C. Nielsen Kraft Spyglass ClickWorld/Ware Lettuce Enrtn. You. Telstreet DigitalWork Loreal Tony Stone Disney Northwestern U. Transportation.com Don Crabb Organic Online Unilever Emmis Brdcstng. PC Quote Universal Records FOX Sports Performance Bike U S West (Qwest) Getty Images Playboy WebTV Hewlett Packard Quokka Sports Wodex Interface Sftw. Sears And more...

09 And I quote

In most agencies, account executives outnumber the copywriters two to one. If you were a dairy farmer, would you employ twice as many milkers as you had cows?David Ogilvy The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.Edmund Burke Simplicity does not mean want or poverty. It does not mean the absence of any decor, or absolute nudity. It only means that the decor should belong intimately to the design proper, and that anything foreign to it should be taken away.Paul Jacques Grillo 10 Refugees 37signals is a company of refugees. We've worked for the big guys (Agency.com, Disney Online, Organic Online, THINK New Ideas, Quokka Sports, among others) and left because we felt we could do better. Now it's our turn. 11 Copy Righting Would you read it if you didn't write it? Nearly all corporate sites commit the sin of dullness in their writing. It's as if the clients and their consultants believe that if the design is good, all is good. Not so. Writing is not the place to skimp on your budget. Seduce me, entice me, entertain me with words. Don't be cryptic, don't be stupid, and please don't be dull. 12 Occam's Razor One should not increase, beyond what is necessary, the number of entities required to explain anything. http://pespmc1.vub.ac.be/OCCAMRAZ.html 13 Eight Seconds "Remember the eight-second rule. Consumers have eight seconds worth of patience while waiting for your pages to load. This is especially true for home pages. It's like the restaurant business mantra: Don't keep them waiting, or they'll leave and never return." 14 Breadcrumbs 15 83%?! NetSmart Research reports that 83% of web users have left sites in frustration due to poor usability. Unintuitive navigation and sluggish performance were reported as the main culprits. Doesn't that make you mad? 16 Short Story It's better to tell a short story well, than a long one poorly. 17 No Awards Please 37signals does not enter award competitions. We believe that the marketing and communication awards "industry" encourages agencies to misplace their priorities on the opinions of their peers, rather than the needs of their clients' customers. 18 eNormicom "Fantastic!" -Jeffrey Veen, wired.com "Awesome awesome awesome!...The best Web-industry spoof site ever created." -Mark Hurst, Creative Good "Very funny. Too true." -David Weinberger, Cluetrain And see what the New York Timessaid. Enough of all this serious stuff. Let's have some fun. eNormicom "Look, we don't want to waste your time...or ours. You must be determined to create massive economic results in the next 10 minutes. Ready? Then read on."

19 Suits Who?

We're not fond of salesmen. That's why we don't have any. Call us and you'll talk with someone who's an expert at building web sites, not at selling you something you don't need. Call "bigwebshop" and you'll get a new business development manager or someone else who knows little about the web. This may help increase their sales but what does it do for you? At 37signals, we keep it real. No used cars. No snake oil. No miracle cures or fad diets. Just an honest take on what your web site should be and what it will cost. Refreshing, isn't it? 20 Sloganeering 37signals Simple for sale We See People Enemies of Mediocrity Putting the Pixels in the Right Place Megahaard Web sites my mom could use We're Only Human Extraordinary web sites for ordinary people Simplicity By Design Signal vs. Noise Web sites for people who can't program their VCRs We Put the "Dig It" in Digital 21 A Not "Q" We design web sites, not gadgets for James Bond. Many of our peers do their best impersonation of Q, toying with flashy plug-ins and "next generation" technology. We don't care about being the first to use the newest web gizmos. We believe in being thoughtful and providing the simplest, best possible solution for our clients. You don't need a pen that's also a parachute, you need a web site that works for the people who use it. 22 B2whatever Other companies talk about the importance of designing for the B2B, B2C, C2B, or B2C2B market. We don't. The truth is corporations don't use web sites, people do. B2whatever, we'll design a site that works for the person on the other end. 23 Sightings 24 My cousin's buddy is a web designer Then let him do it. The money you save by using your cousin's buddy is nothing compared with the cost in time and money required to undo his mistakes. 25 Just Because You Can Doesn't Mean You Should Scrolling news ticker Spinning logo Frames Beveled Buttons Pictures Splash page Music Banner ads 3D Virtual reality None of these things are inherently bad. There is no evil in any one of them. The problem is that many of these things are used because they can be rather than because they should be. Sure, there are times when light type on a dark background is appropriate, but we don't think "it just looks cool" is reason enough. 37signals believes that "hip" and "legible" don't have to be mutually exclusive. We love "cool" as much as the next person, but we also realize that part of our job is to make people's lives easier, not harder.

26 Make it useful

"Usability is always secondary. It's never the most important thing about an experience. I will accept poor usability if I get what I need, if the total experience is great. I will reject perfect usability if I am not rewarded with a useful, engaging experience." -Donald Norman himself, author of "The Design of Everyday Things"

Usability isn't enough Usability this, usability that. With all the talk about usability people sometimes forget the other "u" word, usefulness. You can have the most usable site in the world but if it doesn't provide a useful, helpful service, you're just wasting your visitor's time. And, when your visitors are frustrated, your competitors are their best friends. So please, be usable and useful.

27 Simplicity by design

Lightbulb	Teapot
Pencil	Frisbee
Post-It Note	Paperclip
Brick	One-button Mouse
Paper	Airplane Wing
Magnet	Lego
Spring	Screw

28 Tulipomania

Goods received by a merchant for one (1) Viceroy tulip: Eight fat swine Twelve fat sheep 63 gallons of wine 60 kegs of beer 30 kegs of butter 1000 lbs. of cheese A silver drinking-cup

In the late 1500s, tulips were introduced to Holland. The flower was considered so rare that wealthy aristocrats and merchants tripped over themselves to buy them. Speculation ensued and the flower became wildly overvalued. In 1637 the tulip trade crashed. People who thought of themselves as extremely rich were reduced to poverty overnight. Trends are temporary. Don't just do something because everyone else is doing it – do something because it makes sense.

29 Linkin' Logs

30 ASAP

We know, we know...you need it done yesterday. We're all living in web time now and it's redundant to even bother saying a project needs to be done ASAP.

At 37signals, we forgo the bloat and bureaucracy that plagues our industry. We don't have red tape or 5 layers of management. When you talk to us, you talk to us – not someone representing us.

We're sharp, efficient, and pay attention to the details. It's amazing what a difference this can make.

31 Referece

Simplicity is the Secret The title says it all	Mud-Throwing & Usability Another from Nielsen
Reading on the Web Keep it short and narrow	Yahoo! Simple is still the best
Designing Visual Interfaces Required reading	Good Design, Better Sales $3,000,000,000 lost
Prioritize Everything can be nothing	Creative Company Inspiration for inspiration
Small and Big Advantages of being small

32 Highest Common Denominator

Steve Jobs, Apple CEO and co-founder on building a tight team of very talented people:

"...I found that there were these incredibly great people at doing certain things, and you couldn't replace one of these people with 50 average people. They could just do stuff that no number of average people could do...small and medium-sized teams of these people could accomplish extraordinary things and run circles around large teams of normal people."

33 Whats in a name?

Mankind constantly analyzes radio waves from outer space in the search for extraterrestrial intelligence. Since this analysis started, almost all of the signal sources have been identified. 37 signals, however, remain unexplained.

34 Out Team

The Bio37signals, located in Chicago, designs interfaces for web sites and applications. Pioneers of minimalistic, user-friendly designs, we have worked on projects for Qwest, Tenzing, Performance Bike, FOX Sports, and Transportation.com. We have also garnered significant attention for internal projects like Signal vs. Noise, eNormicom and Kicksology.

Our work has been featured in the New York Times, Sports Illustrated, Chicago Tribune, and numerous other publications. We have also appeared as featured speakers at AIGA Risk/Reward, Activ8, South By Southwest, and other conferences. We also launched the AIGA Chicago Experience Design Group.

The 37signals Team Ernest Kim Jason Fried Matt Linderman Scott Upton

35 We come in peace

Be not afraid.

We're not racing to IPO; Big billings are not what drives us.

What drives us is the knowledge that the everyday person is seeing only the smallest glimpse, 1/100th at best, of the full potential of interactive media today. To most folks, the web is a scary place. Our mission is to change that perception.

36 Signal vs noise

Our soapbox

Signal vs. Noise is our weblog with ongoing dialogue and musings on the web world, design, entertainment, politics and whatever else we feel like talking about on that given day.

It's what's on our mind.

37 SETI

There's got to be more out there.

http://www.seti.org

Hakikat Kematian Menurut Imam Al Ghazali

Dalam kitab Dzikr Al-Maut, Ihya Ulumuddin, Imam Al-Ghazali mengungkapkan, "Ketahuilah bahwa manusia memendam gagasan yang lancang dan keluru tentang hakikat kematian. Sebagian orang mengira kematian sebagai kesirnaan atau kelenyapan. Dianggap tidak.ada kebangkitan atau pengumpulan, juga tidak ada pembalasan atas kebaikan ataupun kejahatan. Kematian manusia dianggap seperti kematian hewan dan atau seperti keringnya daun atau tanaman. Ini adalah pandangan kaum ateis (al-Mulhidin) dan mereka tidak beriman kepada Allah dan Hari Akhir.

Ada juga kelompok yang berpendapat bahwa manusia yang mati itu akan sirna sehingga selama tinggal di dalam kubur dia tidak menderita siksaan ataupun menikmati pahala suatu amal baik sampai dia dibangkitkan kembali di hati Pengumpulan.

Kelompok yang lain berpandangan bahwa ruh manusia itu abadi dan tidak musnah bersama kematian, bahkan ruh itulah yang menjadi objek pemberian pahala atau penjatuhan siksa tanpa jasad yang sama sekali tidak dibangkitkan kembali.

Semua anggapan ini adalah keliru dan menyimpang dari kebenaran. Hal ini karena akal sehat, ayat-ayat Al-Qur'an dan banyak Hadis bersaksi bahwa kematian berarti perubahan keadaan, dan bahwa setelah kematian jasad, ruh manusia tetap hidup dan merasakan siksaan ataupun kebahagiaan. Maka, perpisahan ruh dengan jasad adalah bahwa ruh sama sekali tidak lagi efektif bagi jasad. Karena itu, jasad pun tak lagi tunduk pada perintah-perintahnya.

Sesungguhnya, anggota badan adalah alat ruh, yang dipakai ruh untuk menggerakkan tangan, mendengar dengan telinga, melihat dengan mata, dan mengetahui hakikat dengan kalbunya. Kalbu disini hanya ungkapan lain untuk "ruh". Sedangkan ruh sendiri mampu mengungkapkan berbagai hal tanpa harus menggunakan perantara alat tertentu. Itulah sebabnya dia bisa mengenyam rasa sedih dan duka nestapa. Dengan cara yang sama, dia juga mengecap rasa senang dan gembira. Semua itu tidak bergantung pada anggota tubuh.

Jadi, semua yang inheren pada ruh akan tetap berada bersamanya setelah dipisahkan dari jasad. Sedangkan yang timbul sebagai akibat keterkaitannya dengan anggota-anggota tubuh akan lenyap bersamaan dengan matinya jasad hingga tiba saatnya ruh dikembalikan pada jasadnya.

Bukanlah hal yang mustahil untuk mengatakan bahwa di alam kubur, ruh akan dipersatukan kembali dengan jasad, dan tidak mustahil pula bahwa penyatuan itu akan ditunda hingga datangnya hari kiamat. Allah lebih mengetahui hal yang telah ditetapkan-Nya atas setiap hamba.

Tidak lagi berfungsinya jasad setelah kematian sama dengan tidak berfungsinya anggota-anggota tubuh tertentu semasa hidup seseorang karena telah rusaknya daya keseimbangan, atau adanya kehancuran pada urat-urat atau sel-sel sehingga menghalangi ruh untuk meresap ke dalamnya. Dengan demikian, ruh yang mempunyai daya pengetahuan, berpikir dan merasa tetaplah ada, dan tetap memfungsikan sebagian anggota badan tapi tak mampu mengfungsikan sebagian yang lain.

Kematian adalah ungkapan tentang tak berfungsinya semua anggota tubuh yang memang merupakan alat-alat ruh. Yang dimaksud dengan ruh disini adalah abstraksi yang dengannya manusia menyarap pengetahuan, rasa sakit, dan lezatnya kebahagiaan. Lalu, meskipun daya kerjanya pada anggota-anggota badan telah hilang, namun pengetahuan dan pemahaman tersebut tidaklah rusak. Begitu pula kemampuannya mencerap rasa gembira, sedih, rasa sakit, atau senang.

Ruhlah yang menjadi esensi manusia, dan karena itu ruh bersifat abadi. Dan, pada saat kematian, ruh mengalami dua perubahan.

Pertama, ruh terpisah dari mata, telinga, kaki.dan semua anggota tubuh, seperti halnya dia terpisah dari keluarga, anak dan istri, rekan, pelayan dan semuanya. Tak.ada perbedaan antara apakah dia meninggalkan mereka atau mereka meninggalkannya.

Sesungguhnya makna kematian adalah terpisahnya seseorang dari kekayaannya sehubungan dengan perpindahannya ke alam lain yang sama sekali berbeda dengan dunia ini. Jika di dunia ini dia memiliki sesuatu yang disenangi, dia nikmati dan selalu dia cari, maka rasa sesalnya setelah mati akan bertambah besar dan perpisahan dengannya akan semakin berat.

Perubahan kedua terletak pada kenyataan bahwa dengan kematian, terungkaplah segala hal yang tidak bisa diungkapkan kepadanya pada masa hidup, seperti yang sering kali terungkap kepada orang yang terbangun dari tidur, banyak hal-hal yang masih tersembunyi baginya pada saat dia masih tertidur, karena "semua manusia dalam keadaan tidur dan kematianlah yang akan menyadarkannya."

---Imam Al-Ghazali dalam kitab Dzikr al-Mawt, Ihya Ulumuddin.

https://www.facebook.com/tasawufunderground/posts/1402092676507329

Falasi Sufi Salafi

Hisham TokWan

Long and last rant dari aku ttg perbalahan mazhab, nak move on, malas layan orang bodoh sombong yang banyak sangat dalam isu ni....

********************
VERSI POSITIF SALAFI: Memperjuangkan kefahaman bahawa Hadis dan dalil perlu disemak dan disahkan supaya tidak berlaku masalah bid'ah dan dogmaticism. Ilmu Hadis yang selalu dijuangkan amat bermanfaat kerana boleh menumpaskan hujah-hujah pengkritik Islam yang banyak mengkritik isu keaslian ajaran Islam. Ilmu Hadis diantara ilmu yang boleh menjadi bukti ajaran Islam yang asli memang boleh dibuktikan sahih, dan golongan salafi diantara yang banyak berjasa dalam hal ini.

VERSI NEGATIF SALAFI: Siapa baca qunut di waktu subuh dia tu ahlil bid'ah finnaarrrrr!!!

VERSI POSITIF 'SUFI': Mendidik akhlak dan adab, berlapang hati. Ilmu kalam amat luas ruang lingkupnya sampai mampu mematahkan hujah-hujah falsafah bukan Islam yang banyak mengganggu aqidah umat masa kini.

VERSI NEGATIF 'SUFI': Jom meratib dalam parit malam ni, sebab tok guru kata dia mimpi Nabi kata kalau meratib dalam parit malam ni, esok boleh terbang ke langit ke 7 jumpa arwah Bob Marley sebab Bob Marley sebenarnya ahli sufi!!!

***********
Hangpa nak tahu masalahnya dimana? Masalahnya ialah pentaksub salafi memukul rata sufi seperti sufi itu hanya seperti versi negatif sufi diatas. Dan vice versa pentaksub sufi lakukan masalah yang sama juga kepada golongan salafi.

Gagal menjadi objektif dan adil dalam berbahas, hanya memilih yang negatif sebagai kononnya bukti kebobrokan puak satu lagi. Dalam ilmu logik ia dinamakan falasi nutpicking. Banyak wakil-wakil kedua-dua extreme ini bukannya sedar pun mereka buat falasi ini.

Kedua-dua side mempunyai masalah hati iaitu riak dan sombong. Dari cara berhujah pun kita sudah nampak mereka tak ada langsung niat untuk nak membetulkan pihak lawan, berhujah hanya nak menunjuk aku juara hujah. Terer betul lah kau setan membelit hati hati mereka ini, aku respek kau setan! Serius ni!

Jangan cuba ditegur yang jenis fanatik kedua-dua puak ini, dia punya bebal syok sendiri dangan 'perjuangan kebenaran'nya memang sukar dibuang.

Mereka selalu buat falasi attacking the straw man, hasty generalization, to quo que, zero-sum, false dilemma, anecdotal, demonization, false cause, slippery slopes, ad hominem, burden of proof, false comparison, simplistic, non sequitor, drinking the cool aid serta pelbagai lagi falasi yang tidak objektif. Punya tidak objektif dan simplistiknya pemikiran mereka, teruknya, sampai kita tak tahu nak mula betulkan dari mana. Bila kita diam, dia syok sendiri pula!

Padahal geng pentaksub salafi ini(bawah ni aku maki 'sufi' juga, baca bagi habis bodoh!), kalau di-grill pemikiran mereka menggunakan hujah diluar parameter hujah Islamik, contohnya guna hujah falsafah atau ilmu Barat untuk melihat robust atau tidak pemikiran mereka bila berdepan hujah bukan Islam, memang kantoi teruk geng ni. Contohnya isu vantage point Islam dalam isu keaslian Bible, melalui point formgeschichte atau textkritik(entah faham ker tidak ni entah), salah satu contoh lah, masuk bab ism-ism Barat lain, jadi tikus repair labu terus, makin terbodoh saja dalam cubaan mereka kononnya nak merepair ummat...

Sama juga dengan extreme 'sufi', kalau di-grill melalui hujah perbandingan dengan hujah selain dunia Islam, contohnya melalui hujah sociology, anthropology, jadi bengong terus depa ni! Dua kali lima saja tikus baiki labu macam extreme salafi.

Konklusinya kedua-dua side extreme ini hanyalah jaguh kampung. Pakar menganjing sesama muslim sahaja. Perpecahan umat, itu saja result yang mereka buat.

Skrg tahun 2017, orang dah mula nak bincang posthumanism, transhumanism bagai, iaitu nak intergerate manusia dengan robot AI bagai, nak tanam kentang di Marikh, nak eradicate suffering melalui sains, nak hidup lama(super longevity) serta pelbagai lagi idea pelik-pelik yang menunggu nak melingkupkan manusia.

Salah seorang guru aku dulu ada cakap, "Some people will never be objective and nothing can be done about that" Bro Shah Kirit.

Mungkin kita boleh biarkan, tinggalkan saja dua geng polarity extreme 'sufi' dan extreme salafi ni dari ummah kita, better kita fokus kepada perjuangan yang lebih besar melawan worldview-worldview Barat yang lebih penting dari dok layan dua puak extreme syok sendiri ni...

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1720785757961554&set=a.118682001505279.7669.100000904389583&type=3&theater